關(guān)于耐克與李寧的品牌斷想 耐克早于李寧20年的優(yōu)勢(shì)

　　對(duì)于20年的成長(zhǎng)之局李寧是否也遇到了?我想，肯定加必然的，李寧的困惑是如何提升自己，經(jīng)過(guò)了近20年的自我修煉，李寧也會(huì)陷入一個(gè)管理上的瓶頸，幸運(yùn)的是，2008北京奧運(yùn)會(huì)!正是這場(chǎng)會(huì)讓李寧再次提升，而且這一次提升使李寧加速了發(fā)展，由一個(gè)國(guó)內(nèi)的知名品牌一下子成為了在國(guó)際上知名的體育品牌，這是李寧的機(jī)遇，如中國(guó)的改革開放一樣，神奇的書寫了李寧的發(fā)展史。

　　商標(biāo)詮釋

　　品牌離不開商標(biāo)，商標(biāo)就是品牌的標(biāo)志。耐克作為一個(gè)知名的商標(biāo)被世界所認(rèn)識(shí)，在耐克的銳氣面前，李寧商標(biāo)如同初生的嬰兒，商標(biāo)的知名度和價(jià)值內(nèi)涵遠(yuǎn)不如耐克豐富，單是耐克與邁克爾·喬丹這一位世界籃球巨星聯(lián)系在一起，李寧品牌就顯得黯淡許多，看來(lái)，說(shuō)商標(biāo)是一個(gè)烙印，品牌如烈火中重生是有一定道理的。

　　誰(shuí)說(shuō)品牌是沒有國(guó)界的?商標(biāo)離不開民族性，因?yàn)�，民族的，才是世界的，這句話永遠(yuǎn)是對(duì)的。“耐克”(Nike，希臘女神名，代表勝利)，在耐克商標(biāo)上有著鮮明的西方的美國(guó)文化，勾勾動(dòng)感十足，個(gè)性很強(qiáng)，很符合有運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，也像美國(guó)人的個(gè)性，干脆、自信、張揚(yáng)和個(gè)性化。從某種程度上說(shuō)，這也像是體育競(jìng)技的精神。再想一層，商標(biāo)以剛性為主，充滿了活力和動(dòng)感。

　　李寧商標(biāo)更像一面迎面展揚(yáng)的紅旗(也可理解為運(yùn)動(dòng)中的紅旗，是不是像中國(guó)紅呢?)，在李寧的身上，有著振興中國(guó)民族品牌的重負(fù)，但愿這份重任不要壓倒了李寧。商標(biāo)又展廳示了運(yùn)動(dòng)的靈活性，李寧的動(dòng)感像一只靈巧的狐貍，就就很像中國(guó)的元素，以柔性示人，但又不會(huì)以柔示弱。有原則，又有內(nèi)涵。符合于中國(guó)的和庸之道。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著對(duì)“和”的價(jià)值追求�！昂汀笔侵甘挛锔鱾�(gè)方面的均衡與協(xié)調(diào)，常與“中”相提并論。儒家始祖孔子，更是把“和”視為“天下之基，萬(wàn)物之本”�！吨杏埂分芯蛷�(qiáng)調(diào)：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。通過(guò)“執(zhí)中”或“守中”，也就是適可而止的做法，來(lái)達(dá)到“和”的理想狀態(tài)，這就是儒家所倡揚(yáng)的和諧之道。

　　品牌主訴求

　　“體育、表演、灑脫自由的運(yùn)動(dòng)員精神”是耐克追求的個(gè)性化的公司文化。永不停息是耐克的公司文化。作為公司的創(chuàng)始人，奈特把永不停息的個(gè)人奮斗和商業(yè)倫理貫穿于企業(yè)運(yùn)營(yíng)的始終。塑造企業(yè)和產(chǎn)品完美和充滿活力的形象是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)。耐克通過(guò)贊助“第一飛人”，通過(guò)最偉大的世界級(jí)得明星、大紅人喬丹出色地把握耐克公司的獨(dú)特精神氣質(zhì)，即完美且充滿活力的工作作風(fēng)。這一精神詮釋了耐克的態(tài)度，耐克為每一位優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員提供個(gè)性又前衛(wèi)的產(chǎn)品，為了個(gè)人，這正是耐克品牌的品牌張揚(yáng)點(diǎn)。這一點(diǎn)是不是有點(diǎn)像美國(guó)大片《拯救大兵瑞恩》的主旋律?