服裝界的“例外” 毛繼鴻傳遞率性與自由

每個人，每天起來，都要問自己一件事情：“今天穿什么？”對于“例外”（EXCEPTION de MIXMIND）創(chuàng)始人毛繼鴻來說，這不僅是一個生活問題，更是一個哲學問題。一個人穿什么衣服，就是他要以什么樣的面貌對待這個世界，對待這個社會，對待自己的生活；一個階段流行什么樣的衣服，則是人文、藝術、美學等種種因素共同作用的結果。“生而例外”，就是相信每一個人都有自己的獨特性，并且希望每個人都尊重自己的獨特性，這也是毛繼鴻始終堅持的設計與創(chuàng)造。/大公報記者黃寶儀 文／圖

　　1996年，毛繼鴻與馬可創(chuàng)辦了中國服裝品牌“例外”，試圖輸出一種獨特、不跟風的審美觀念，打破固化和守舊的思想，打破東西方的界限。作為中國自主原創(chuàng)品牌，“例外”在服飾、美學、藝術、人文等領域已經(jīng)進行了二十年的探索，其所思、所想、所為，始終同步當代思潮，以當代東方精神創(chuàng)造生活美學。

　　回想起20世紀90年代末，吊帶衫開始風靡，“松糕鞋”是時髦的代名詞。那時候中國剛剛成為世界工廠，互聯(lián)網(wǎng)方興未艾。大眾文化快速崛起，生機勃勃，中國服裝行業(yè)也迎來了品牌的“嬰兒潮”。當時，大多數(shù)的中國品牌都是以生產(chǎn)、製造、紡織或者是加工、批發(fā)的方式呈現(xiàn)出來，在模仿與摸索中逐漸成熟。

　　深水埗尋布料 嘗百種風格

　　當大家都在做生存型的生意，做產(chǎn)業(yè)鏈端口的東西，“例外”在得風氣之先的廣州出現(xiàn)了，希望通過創(chuàng)造一種生活方式，一種審美，一種獨特的穿衣文化，來表達自己要表達的一種生活方式。當消費者對服裝的訴求漸趨個性化，當設計價值還深藏未露之時，“例外”就讓人們感受到設計的真正意義──創(chuàng)造。

　　在大家復製的時候去嘗試表達，這個起步過程并不容易。深水埗，香港最早期的工商業(yè)中心，也是毛繼鴻早期每天上班“打卡”的地方。他知道那些老闆的桌子底下藏著一個箱子，箱子里放著剛剛從日本進口回來的新材料，也許只提供給某幾個的牌子。這個時候毛繼鴻就不斷地跟老闆套話，讓他們把料子拿出來給自己挑選，就這樣慢慢熟悉了，老闆們也會逐漸把自己最好的材料拿出來。就這樣，毛繼鴻和馬可兩個人，一個從街頭、一個從街尾出發(fā)，一天基本上把深水埗全跑完了。

　　這些來自深水埗的布料，大多是30碼、50碼以內(nèi)的料子，雖然不能量產(chǎn)，但足夠新穎，跟內(nèi)地布料相比更具有獨特性，為“例外”嘗試不同風格提供了可能。毛繼鴻至今認為這是幸運的事情，因為當時“例外”就只有少數(shù)店舖，并不需要很大量的材料，相反這些不同風格不同材質的布料，使“例外”得到一個很好的實驗過程。

　　設計環(huán)境變優(yōu)競爭更趨激烈

　　在中國服裝普遍沒有品牌意識之時，他做了品牌；在服裝設計師的價值還沒有被強調(diào)時，他又挖掘了設計師所能帶來的附加價值。也許，這就是毛繼鴻得到的最大優(yōu)勢，讓“例外”比對手更早地培育和搶佔了市場。

　　20年的時光，足以改變內(nèi)地整個原創(chuàng)設計格局。特別是近年來提倡“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，原來越多民眾和企業(yè)對原創(chuàng)有了更多的了解和探索，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的影響，使整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)變得更加多元。

　　毛繼鴻接受記者採訪時說，如今原創(chuàng)設計的生存環(huán)境變好了，好在它的多元性上面，好在大的社會氛圍，以及融資渠道、市場渠道的開放性；然而，原創(chuàng)設計的生存環(huán)境也在變壞，壞在競爭越來越激烈，山寨嚴重，一個好品牌要做到家喻戶曉，要比20年前“例外”成立之時花費更多的人力物力財力。

　　伴隨著中國品牌發(fā)展最快速的20年，見證了無數(shù)原創(chuàng)設計品牌的興衰，“例外”發(fā)展至今在中國服裝設計中也佔據(jù)了一席之地。不過，“例外”并未家喻戶曉，至今仍是小眾喜歡的獨立品牌。毛繼鴻并不在意，他強調(diào)“例外”本身定位就是一個小眾的東西，其實不容易被完全接受，因此他始終保持對于獨特性那種小眾的態(tài)度和期待。

　　與毛繼鴻的接觸中，記者發(fā)現(xiàn)他是一個個性非常鮮明的人，討厭格式化，討厭大一統(tǒng)，也許只有這樣的人，才對獨立性有那么多的期待與堅持，希望“例外”做的東西讓人“愛你的人愛死你，恨你的人恨死你。”

　　衣服，對于毛繼鴻來說，從來就不是一門賺錢的生意。對設計者而言，服裝本身秉承著很多自身獨特的審美，這個審美可能會基于對于材料的認識，對于服裝設計事業(yè)的認識，“例外”把它看作是傳道的媒介，服裝是設計者要傳播理念的媒介；對穿著者來說，服裝則是你要以什么樣的面貌對待這個世界，對待這個社會，對待你的生活，是你對待外界的一個呈現(xiàn)方式；對毛繼鴻來說，服裝更是一種“宗教”，帶有很強的情感、文化和儀式感。

　　人文關懷寄託情感

　　如果要用一個詞來形容“例外”，那“飄忽”大概是最適合不過了，就連毛繼鴻自己也承認，目前“例外”一年推出12個系列，不僅12個系列全部不一樣，就連前后兩個系列之間的關聯(lián)性也不強。但無論如何變化，始終不變的是“舒服”—穿著舒服，看著也舒服。毛繼鴻說，“例外”是一個從觸覺開始出發(fā)的牌子，就是一定要消費者穿起來舒服，為此“例外”的設計團隊要從材料開始研究，一針一線，都從中國傳統(tǒng)文化和技藝中汲取養(yǎng)分。

　　為了回顧20年的發(fā)展歷程，“例外”專門推出了“生而例外．例外與中國走過的二十年”公眾展覽，分別從設計、人文思潮、生活方式、東方哲思四個方面，講述了“例外”二十年來真實的思考及行為。記者在展覽現(xiàn)場看“例外”的衣服，手繡、蠟染、織錦……眾多傳統(tǒng)元素意義涌現(xiàn)，這些獨特的設計，實際上都是“例外”將一些非物質文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，成功融合到設計創(chuàng)作中，公益和社會責任，貫穿在其整個生產(chǎn)過程。

　　原來，苗繡是“例外”非物質文化遺產(chǎn)公益專案中最常規(guī)的其中一個，核心就是把當?shù)氐奈幕�再造出來、再應用。在苗族的雷山區(qū)域里面，“例外”通過這個再造專案幫助少數(shù)民族，苗民不需要走出自己的寨子就可以獲得工作，僅僅這一個專案，“例外”2015年就給苗寨300多萬的單子，大概提供了30-100個工作崗位。

　　在甘肅玉樹，“例外”有一個做了6年的牦牛絨專案，因為在甘肅那一帶有很多的藏民，挖完蟲草之后就沒有其他的生計了，包括年輕人也只能挖蟲草維持生計，于是“例外”就跟北京大學清水源的專案一起做，北京大學去收牦牛的毛，把毛洗出來，把牦牛的絨變成纖維，再用這些纖維織成材料紡成紗，織成毛衣等。去年“例外”將近有500萬左右的資金是用于牦牛絨，當?shù)厍嗄暌惨虼双@得新的生計。

　　雖然這些公益專案，讓“例外”增加了生產(chǎn)成本，但品牌得到了更多的尊重，其產(chǎn)品的故事性也更豐滿了，“我們先要尊重自身獨特性和獨立的文化性，然后豐滿在這個價值體系中需要補充的層面，再創(chuàng)造一個更獨特，屬于你自己全身心表達的，對社會文明有幫助、當代性的品牌、作品、理念。”毛繼鴻說，這就是“例外”成立的初衷，也一直為兌現(xiàn)這些愿望而努力前行。