“ZUCZUG”王一揚：“誠實”地做設(shè)計

分享到： | | | | 2008-5-13 00:00

王一揚的設(shè)計并不是讓人感到平坦舒適的，他有時讓你騷動，有時恬淡，但更多的時候是意猶未盡。進入他的世界要有勇氣接受一點懲罰，需要毫不猶豫地以誠實的心靈去接受這一切，雖然第一眼你很難發(fā)現(xiàn)其人和作品“背后”的鋒芒。在王一揚的設(shè)計中，正面的溫和中正與背后的崢嶸機鋒共存并矛盾著。

　　“茶缸”

　　“茶缸”中有一件背部鑲拼白色條狀布塊的黑色毛衣，是王一揚認(rèn)為迄今最出狀態(tài)的作品。這件衣服跟設(shè)計師以前的思維方式相比較，顯示出含蓄的獨特，以極其松弛的態(tài)度找到了尺寸和比例的感覺——那條背后游離于身體之外的白色，是從建筑“虛實”概念中引申的一個實踐。在蘇州園林的影壁之中也可以看到相同的美學(xué)智慧，即中國哲學(xué)中“虛”與“實”、“空”與“有”的對比和節(jié)奏——不僅有尺度的對應(yīng)，還有人和衣服的對應(yīng)。同時帶出了氣韻之美，尺寸和比例制造出的飄逸灑落，成為具有智慧的驚鴻一瞥。簡單地說，如果設(shè)計一樣?xùn)|西，卻帶出了另一樣?xùn)|西——倘若這結(jié)果又是設(shè)計師預(yù)想的，幾乎是達到了中國人一直追求的“化”境：言外之意盡得風(fēng)流。這件衣服背后的“言外之意”，既深且長，用另一位設(shè)計師張達的話來說：最簡單的東西做出最出人意料的變化。

　　“茶缸”系列產(chǎn)生于王一揚做復(fù)興西路店內(nèi)部設(shè)計的時候。復(fù)興西路專賣店最初的設(shè)想是為王一揚的獨立品牌ZUCZUG做一個門面店，但是設(shè)計內(nèi)部空間的時候，王一揚漸漸感覺ZUCZUG還不夠本質(zhì)，“我想要的是‘茶缸’這樣的衣服擺在這個空間里。”空間設(shè)計影響了服裝設(shè)計，這是非常有意思的事情。王一揚堅持從日常生活狀態(tài)引入設(shè)計。用他的話來說，本質(zhì)的東西也就是樸素的東西，容量大，張力強。“茶缸”這個名字，其實也非�！氨举|(zhì)”。之前的ZUCZUG是商業(yè)性品牌，王一揚說用英文字母作為品牌名稱是“喜歡那幾個字母的線條和組合而已”——現(xiàn)在的“茶缸”則很能代表這個新創(chuàng)品牌。作為70年代生人，王一揚認(rèn)為白色藍邊茶缸作為那個時代人們極其熟悉而常用的物品，具有一種代表意義。那個時代的東西明顯帶有實用主義傾向和集約經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的印記，比如當(dāng)時大量生產(chǎn)的白色的茶缸、盤子、桶等用具都是非常簡煉實用的器具，甚至帶著包豪斯的風(fēng)格痕跡。他關(guān)注70年代以及那個年代給人們留下的悠遠緩慢記憶�，F(xiàn)時的加速度使人們開始對現(xiàn)在和過去進行反思回憶。但中國的難以概括和多元化常會令設(shè)計師無所適從，而且“文革”使得中國產(chǎn)生了一個文化斷層。所以王一揚的設(shè)計從自己最熟悉的著手，并且堅持一個原則：如果一句話能說清楚的，就不用第二句話來說。簡潔明快的精神跟一只藍邊白色的“茶缸”并無兩樣。在做“茶缸”標(biāo)識字體設(shè)計時，王一揚沒有采用繁體漢字。一般的觀點和常識都認(rèn)為繁體漢字在設(shè)計上較簡體漢字更勝一籌�！翱墒呛嗴w字就是我們的現(xiàn)實，是我們生活中使用的字，這并不是好看與否的問題，我最后決定還是用簡體漢字來設(shè)計�！蓖跻粨P說。于是標(biāo)著簡潔明朗簡體漢字標(biāo)識的“茶缸”系列產(chǎn)生了。

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