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明代大型緙絲藝術(shù)瑰寶《百子圖》，畫面上有100位栩栩如生的童子，他們或顰或喜，或博弈撫琴，或玩耍談天，形態(tài)各異，生動傳神，中間還輔之葫蘆、牡丹、仙鶴、麒麟等喻意吉祥的吉物珍禽，幾乎代表了當時最高的緙絲技藝與審美意趣。而今，深諳東方美學神髓的雅瑩YAYING再次對《百子圖》——這一在中華血脈傳承中占據(jù)特殊位置的圖騰作以新解，借用精湛的時裝工藝展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的摩登魅力。
占斷雕欄只一株，春風費盡幾工夫。
天香夜染衣猶濕，國色朝酣酒未蘇。
嬌欲語，巧相扶，不妨老斡自扶疏。
恰如翠幕高堂上，來看紅衫百子圖。
——辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》
“百子”一詞，最早語出《詩經(jīng)·大雅·思齊》，以“大姒嗣徽音，則百斯男”來稱頌周文王的美德。在氏族時代的中國子孫滿堂被認為是家族興旺的標志，更被視為祥瑞之兆。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩言：“百子圖開翠屏底，戲弄碰扭未生齒”，新娘的嫁妝中更必備刺繡有百子圖的錦緞被面來蘊涵喜慶與祝福。
明代大型緙絲藝術(shù)瑰寶《百子圖》，畫面上有100位栩栩如生的童子，他們或顰或喜，或博弈撫琴，或玩耍談天，形態(tài)各異，生動傳神，中間還輔之葫蘆、牡丹、仙鶴、麒麟等喻意吉祥的吉物珍禽，幾乎代表了當時最高的緙絲技藝與審美意趣。
而今，深諳東方美學神髓的雅瑩YAYING再次對《百子圖》——這一在中華血脈傳承中占據(jù)特殊位置的圖騰作以新解，借用精湛的時裝工藝展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的摩登魅力。
刺繡格紋 摩登不失古典
漸次層疊若隱若現(xiàn)詩情畫意
東方美學最為追崇意韻
西方則講求寫實與立體感
雅瑩YAYING以匠心巧妙平衡二者
將皇室至平民都鐘愛的喜慶百子圖紋飾發(fā)揮至極
網(wǎng)面刺繡連衣裙
以山水水墨為靈感，在白色絲綢上印有鮮花、祥云的百子圖，更在外罩網(wǎng)紗上別具巧思地刺繡上格紋圖案，令整體造型更具立體感，并在格紋的交叉處作以燙鉆處理，勾勒出一幅宛若于中式園林內(nèi)，于窗格間視景的若隱若現(xiàn)詩意美。
水墨風骨 再現(xiàn)魏晉飄逸
傳統(tǒng)與先鋒注解東方韻味
古韻十足的水墨百子圖
交織于雙層刺繡格紋面料之間
既似裝裱精美工藝品的擺架
又如隔著層通透薄板上演皮影戲
氤氳出朦朧霧氣
網(wǎng)面刺繡馬甲
雅瑩YAYING于這份詩情畫意中調(diào)和進了率性與不羈，通過羅紋織帶來突顯運動感，再巧妙通過西裝衣領(lǐng)來突顯干練，卻仍不忘以盤扣和流蘇吊墜來彰顯東方韻味，頗有魏晉之風。
一氣呵成 舒展古典美態(tài)
飛袖壓褶間盡顯風流繾綣
百子圖祥瑞和樂的花型中
多為父母環(huán)抱孩子、手牽幼童的溫馨畫面
當它以白底黑色的圖案出現(xiàn)
便仿佛擁有希臘雕塑般的高貴之美
立體的剪裁搭配日本進口的優(yōu)質(zhì)面料，令拼接款式的闊腿褲摩登又優(yōu)雅；精致的細節(jié)設(shè)計讓黑與白的經(jīng)典搭配也生出了新意，飛袖和壓褶的細節(jié)頗有中式古典建筑的妙意，仿佛在細細講述著不盡的風流纏綿。
百子迎福，百子嬉春
將祝福、恭賀的良愿展現(xiàn)到極點
以此美景，如此佳愿
盡訴東方雅意至美不渝
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