DORIS ZHANG渡真女裝設(shè)計師張上超講述色彩下的東方底蘊

張上超醉心于對傳統(tǒng)文化的理解與剖析，將自己對于生活、生命的態(tài)度和理解融入傳統(tǒng)文化，進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，將無形的文化底蘊融入設(shè)計，讓傳承成為一種潮流，讓更多的年輕人通過一個大隱于世的入世態(tài)度來看待傳統(tǒng)文化。

采藥人系列靈感源于張上超無意間閱讀到的一篇與采藥人相關(guān)的文章，讓設(shè)計師對于其中質(zhì)樸的心態(tài)，祖祖輩輩對大山的敬畏和依賴萌生了興趣，純摯的情懷與單一卻執(zhí)著的生活成為了她靈感的來源，于是，遠(yuǎn)山石斛成為了她筆下的一幅畫，再結(jié)合現(xiàn)代的條紋去重疊新與舊的輪廓，這是她們對于傳承的態(tài)度，也是一種表達(dá)。

Q=梧桐樹

A=張上超

Q:為什么會選擇創(chuàng)立這個品牌？

A:12年左右開始想要自己做的，當(dāng)時在06年畢業(yè)的時候跟自己的老師合開了一個公司，主要做偏向中國風(fēng)一點的真絲設(shè)計。后來因為結(jié)婚耽擱了兩年，12年的時候想做更加符合自己理念的設(shè)計，所以在 13年籌辦創(chuàng)立了現(xiàn)在這個品牌。

Q:為什么選擇通過繪畫的方式來表達(dá)自己的想法？

A:只是因為個人比較喜歡，各種類型的繪畫例如國畫、水彩、速寫我都會去畫，而且從小對傳統(tǒng)民俗的這些東西比較感興趣，所以想借自己的底子把自己想表達(dá)的故事通過繪畫呈現(xiàn)出來，我并沒有正統(tǒng)的去學(xué)過繪畫，這樣其實也會有個好處就是不會被一些既定的框架禁錮，可以更加自由的去表達(dá)自己的想法。

Q:你怎么看待中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的現(xiàn)代運用？在你的設(shè)計中你會運用中國的傳統(tǒng)文化元素么？

A:現(xiàn)在國內(nèi)中國風(fēng)的東西確實越來越多，這其中有一部分是在跟風(fēng)，看到國際大牌在設(shè)計上開始運用一些中國元素，而后便開始跟風(fēng)效仿，另一方面是確實有些設(shè)計師對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解在提高，我覺得這是個好事，不管是什么意圖大家開始做中式設(shè)計的這個想法是好的，傳統(tǒng)的東西應(yīng)該被發(fā)揚和傳承下去。我們品牌的辨識度是我們手繪的人文印花，這個理念在現(xiàn)在市面上還比較少見，從我個人的角度接觸到的中國風(fēng)設(shè)計是蠻多的，兩三大類比較明顯，一類是像夏姿陳這樣，他們本身有一個品牌定位，會用一些厚重的工藝來表現(xiàn)中式風(fēng)格。還有一類就是禪茶風(fēng)的設(shè)計，在像淘寶這些地方泛濫式的存在，這一塊我做的不多。

Q:你認(rèn)為自己品牌的特點與優(yōu)勢是？

A:我們主要是做印花，以故事來取巧的風(fēng)格，這一方面我們是做的比較早的，我希望時裝能夠融入人們的日常生活，如果你做一件衣服，一年也就穿一兩次，只是作為一個華服放在那里，我覺得并沒有實現(xiàn)它的價值。服飾是日用品，應(yīng)該深刻地體現(xiàn)在你生活的各個方面，這是一種生活態(tài)度，我們從印花這個角度作為切入點，也是我們品牌辨識度所在，同時這些印花也是有講究的，像采藥人、山海經(jīng)系列、二十四節(jié)氣系列、它們都有各自的主題印花，以印花故事為主，有人文情懷和民族性的文化在它們背后作支撐。

Q:你怎樣歸類自己的設(shè)計風(fēng)格？在做設(shè)計的時候秉承著怎樣的理念？

A:奇幻東方學(xué)，人文故事性，我比較想呈現(xiàn)的是中式生活的一個態(tài)度，不僅僅是服裝，還有一系列的家居用品，讓中式文化融入到一個人的生活狀態(tài)中去，服裝它只是很小的一個品類，有很多的局限性，從市場性來講太過于復(fù)雜的設(shè)計，適穿度不高，市場接受度也不高，你要找到市場與個人的一個平衡點，在這一方面我會先將自己腦海中的設(shè)計呈現(xiàn)出來，再去吸引擁有相同波長的顧客，其實我覺得她們有一個相同的氣質(zhì)就是自信，她們本身對自己的穿著品位是有追求的，對于新中式有自己的理解，追求的是穿著的舒適度，和自由的風(fēng)格，對事物有自己獨到的理解，從內(nèi)而外散發(fā)出沉穩(wěn)，從容，淡然自信的底蘊，以及由經(jīng)驗閱歷累積出來的成熟內(nèi)斂氣質(zhì)。

Q:親子系列與成衣系列在設(shè)計風(fēng)格上有什么不同嗎？

A:我們整個成衣品牌的風(fēng)格是固定的，但是親子系列是作為一個特別系列存在的，例如母親節(jié)可能會做一個母親節(jié)特別款圍巾，而親子系列是之前雨水節(jié)氣時為自己女兒做的一套設(shè)計，當(dāng)時并沒有拿出來銷售，雨水這個節(jié)氣有個民俗就是出嫁的女兒會送一尺紅布回娘家，那天也正好是我女兒生日，就用了一幅我懷孕時畫的畫，完成了這個系列的設(shè)計。

Q:你的設(shè)計風(fēng)格是偏中式的，在面料的選擇上傾向于自然面料還是新興面料？

A:天然纖維在我們早期的產(chǎn)品中經(jīng)常會用到，但是后期有顧客反映一些問題，例如真絲產(chǎn)品在打理上很麻煩，棉麻產(chǎn)品它的色牢度不高，很容易褪色。因為我們的設(shè)計主要是通過數(shù)碼印花來表現(xiàn)，它可以很高的還原畫作的意境，如果產(chǎn)品褪色對我的成品是一個很大的損失，而且我們的品牌風(fēng)格是偏向于休閑時尚類的，很多的款式要有垂感、飄逸的感覺，棉麻纖維會有點松散，在效果上有所欠缺。其實現(xiàn)在的化纖面料開發(fā)已經(jīng)非常先進(jìn)、環(huán)保，即可以在很大程度上還原棉麻的質(zhì)感和親膚度，同時又更加容易處理，和耐用，我覺得如果一件衣服扔進(jìn)洗衣機(jī)里直接拿出來就能穿，很方便，這也是一種環(huán)保，如果我刻意的去追求棉麻和植物印染，花費了大量的水和染料，它其實也是不環(huán)保的。像扎染這些傳統(tǒng)工藝，我們在線下會跟顧客開展很多手工活動，帶客人來了解這些，但是我們不會把這些工藝運用到成衣上去，因為它有個色牢度的問題，品質(zhì)上是無法保證的。所以要根據(jù)具體的風(fēng)格、要求來選擇，像現(xiàn)在類似竹纖維這樣的各種新型前衛(wèi)的材料今后都可以嘗試。

Q:在設(shè)計的過程中你是會更自我一點，堅持一些藝術(shù)性較強(qiáng)的部分，還是會根據(jù)市場的變化做調(diào)整？

A:我還是會忠于自我多一點，市場性我考慮的比較少，有時候你以為很小眾的東西實際上顧客的接受度遠(yuǎn)比想象的要高，物以類聚人以群分，世上千百種東西總有人會喜歡它，我只是靜下心來做我的東西，喜歡的人自然就會買，不喜歡的人我也不會強(qiáng)求。還是應(yīng)該以自己為中心點，讓越來越多的人看到你的作品，那么一百個人、一千個人里面總有幾個是喜歡你的設(shè)計的，設(shè)計就是這樣一個慢慢積累的過程。