Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　胡同口的賣糖葫蘆的吆喝聲逐漸消失。裁縫鋪里帶著老花鏡，藍(lán)套袖，脖子上掛一把尺的老裁縫變成了現(xiàn)在只會(huì)扦褲腳的小姑娘。記得咱媽為了我們上學(xué)要穿的小紅裙，從來都是自己上陣腳踩飛躍牌縫紉機(jī)叱咤風(fēng)云的搞上一個(gè)下午，并且手繡一朵小紅花，以資鼓勵(lì)。

　　當(dāng)時(shí)對漂亮衣服是真真切切地渴望和愛惜。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　現(xiàn)如今，商場專賣店批發(fā)市場路邊小店，歐美風(fēng)日韓風(fēng)淑女風(fēng)棉麻風(fēng)小清新A仿原單網(wǎng)絡(luò)爆款，線上線下微信微博，撲面而來無孔不入。

　　可是究竟能溫暖地貼近我們的毛孔和心靈的衣服，為什么找不到了呢。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　為什么我聽?wèi)虻臅r(shí)候缺少一件冒充資深票友的黑緞子暗花馬甲；我聽相聲的時(shí)候穿著棒球服牛仔褲顯得那么不在狀態(tài)；我一時(shí)興起飲茶把酒的時(shí)候穿著那件文藝范兒的小清新總覺的我離著高人雅士差著勁頭，顯得那么屌絲；為什么我去博物館觀摩的時(shí)候，哪怕穿一件價(jià)格不菲的連衣裙也顯得格格不入；為什么我去參加老外的party，就沒件像樣的能代表我國籍的衫，非要穿他們那些樣式的裙。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　各種為什么。無法回答。

　　這是一個(gè)步履匆忙的時(shí)代。

　　但是這個(gè)十年，我們不能不說是中國傳統(tǒng)文化以散點(diǎn)的分布方式，風(fēng)生水起地復(fù)興著的十年。戲曲相聲曲藝在小劇場里此起彼伏，博物館人頭攢動(dòng)，關(guān)于歷史和收藏的各種講座擁有了大批聽眾，茶余飯后。茶道香道玩的人越來越多，還越來越高大上。問題是：服裝，這個(gè)十足體現(xiàn)個(gè)人品位的靈物，總是顯得那么不加思索，敷衍了事。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　總覺得這一代人對中國傳統(tǒng)的著衣誤會(huì)了。

　　比如服裝界有趣的現(xiàn)象是：一批設(shè)計(jì)師在絞盡腦汁挖空心思地拼湊，自以為是地傳承，然后閃爍于各種服裝設(shè)計(jì)大賽。一批服裝公司呢，則認(rèn)準(zhǔn)了廣大人民群眾就喜歡少數(shù)民族五紅大綠花枝招展鄉(xiāng)土氣息。

　　所以曾有人說，中國無時(shí)尚。

　　于是設(shè)計(jì)師們起個(gè)洋名，潛心于歐美時(shí)裝的設(shè)計(jì)，以高冷姿態(tài)。

　　接個(gè)地氣就那么難么？

　　不是我們不需要自己的服裝，非得要扮成蕓蕓眾生。確實(shí)是設(shè)計(jì)師們提供給大家的中國風(fēng)本土服裝或單調(diào)或離奇，或?yàn)橘x新詞強(qiáng)說愁。難成氣候。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　中國風(fēng)不應(yīng)當(dāng)是這個(gè)樣子。不是學(xué)院派空洞的吶喊，也不是僅限繁冗工藝的累累堆砌。中國風(fēng)是每個(gè)浸潤在東方文明中的人，骨子里的一脈相承情感的喚醒。

　　也許就是與你記憶里一句回文詩，簡單樸素，回味綿長。

　　也許就是你兒時(shí)舊家具上描繪的梅蘭竹菊四時(shí)景色，以君子的姿態(tài)拱手垂立于曾經(jīng)戲耍的童年時(shí)光。

　　也許是爺爺教背的一句“天地玄黃”，其實(shí)一直弄不清什么意思，但是總是隨口就來。

　　或者是奶奶一直愛哼哼的京韻大鼓，隱約記得崔鶯鶯張君瑞的大西廂。

　　是不是還有小伙伴們傳看的小人書楊家將，描紅的時(shí)候不小心灑在裙子上的墨汁，晚飯后看隔壁大爺喝著大碗茶，做在小板凳上對弈廝殺，楚河漢界,然后收音機(jī)里評書聯(lián)播又書接上回~

　　中國風(fēng)服裝本來就是我們的生活。

　　不思量，自難忘。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　文化魅力

　　東方之美，美不勝收。

　　可以坐朝問道，修身齊家治國平天下。

　　鋪陳華麗，大氣如官窯，宴樂升平，指點(diǎn)江上，唯我獨(dú)尊。

　　一派天子威儀，皇家風(fēng)范。

　　或謙謙君子，溫潤如玉。一襲長衫，三杯兩盞淡酒。

　　拿捏的是儒家的修養(yǎng)和風(fēng)范。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　可以簡潔從容，云在青山月在天。

　　撫琴長嘯，梅妻鶴子。把汝窯茶盞，聽萬壑松風(fēng)。

　　恍惚間，輕舟已過萬重山。

　　無限逍遙的道家襟懷。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　可以禪茶一味，明心見性。觀自在菩提。玩兒的是頓悟，參的是圓明覺慧。

　　以狂歌縱馬，仗劍飛雕，快意恩仇。狹義風(fēng)骨，笑傲的是險(xiǎn)惡江湖。

　　可以繁復(fù)細(xì)致，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。撩撥的是大家閨秀，萬種風(fēng)情。

　　不論是正襟危坐還是嬉笑怒罵，都于我們生活無處不在。

　　中國人對傳統(tǒng)的情感是復(fù)雜的，有過斷層，有過漠視。而今天突然發(fā)現(xiàn)這一代的精神如此的無從寄托，無從依賴。浮光掠影的時(shí)尚就像洋快餐飲料般只堪充饑，遠(yuǎn)不如一道精致的杭幫小菜，一壺花雕，來的那么細(xì)膩和熨帖，能帶動(dòng)味蕾中如此豐富的感受，攪動(dòng)記憶里的不亦快哉。

　　偉大的文人墨客終極領(lǐng)袖蘇東坡教導(dǎo)我們說：寧可食無肉，不可居無竹。

　　這就是文化與精神之于中國人的價(jià)值。

　　我們可以聽到先秦的神秘與幻想，而不僅是饕餮紋樣。暗黑的尚武的肅穆的靈異的恐懼的那些氣味，對神靈的敬畏和中世紀(jì)的歐洲究竟有多麼的相似？

　　我們可以聞到兩漢的浪漫和渾樸，而不只是交領(lǐng)右衽；嗅到魏晉的灑脫與不羈，而不只是寬袍大袖；觸摸到盛唐的奔放與華麗，而不只是絲綢與綾綃，感受到兩宋如玉般的文雅溫潤，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，內(nèi)斂別致，而非僅是錦地碎花�？吹矫髑宓姆比A富貴，絢爛精致，而不只是千針萬線。

　　理想中的中國風(fēng)，是東方式的雅痞。而理想的新中式雅痞骨子里多半會(huì)存在多重的東方精神。

　　老子的無，孔子的有，曹孟德的雄，關(guān)云長的信，米元章的癲，蘇東坡的放，黃藥師的邪，唐伯虎的浪，八大山人的狂。

　　中國風(fēng)的氣度來自于俯仰天地之間的大從容。

　　沿著東方哲學(xué)精神的脈絡(luò)回溯，似乎儒釋道在互相交融，彼此交錯(cuò)中凝成了此精神。

Zenmo芥末原創(chuàng)設(shè)計(jì)師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　顛覆時(shí)尚

　　究竟什么才是潮流？我們?nèi)鄙俚模�而是無處不在的東方文化的氣定神閑，悠然自得。

　　芥末不想浪得虛名。

　　江山待有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。芥末倒是認(rèn)為：中國風(fēng)，廣闊天地大有作為。

　　新中式雅痞是闊步前行的騏驥，同時(shí)也是靜觀自在內(nèi)心的居士。

　　如果僅堆砌中國符號，那便了無生趣。

　　而傳統(tǒng)之于當(dāng)下，匹配這個(gè)時(shí)代有內(nèi)涵有品位有獨(dú)立精神的雅痞們。

　　芥末唯愿與這個(gè)多元化的時(shí)代同生共舞，不斷生出觸角，探索中國風(fēng)設(shè)計(jì)的各種可能性，哪怕開始的時(shí)候步履蹣跚，但卻孤獨(dú)而堅(jiān)定。

　　芥末有幸生于這個(gè)時(shí)代，能夠潛心為同一時(shí)代的志同道合者，提供更貼近內(nèi)心的選擇。讓你我兄弟行走江湖時(shí)刻，不必為缺衣少穿而英雄氣短。甚至夢想著做中國文化中最有顛覆精神的傳承者，夢想做古今中外縱橫四海的集大成者，并為此奮不顧身。

　　加入設(shè)計(jì)師微信 與設(shè)計(jì)師面對面

　　大芥微信號： XXYZENMO

　　老末微信號： ZS19790215