九牧王林聰穎：中國(guó)服裝行業(yè)領(lǐng)軍人物

　　優(yōu)秀的服裝品牌表達(dá)的是一種服飾文化，這一點(diǎn)已為服裝業(yè)內(nèi)所公認(rèn)。面對(duì)中國(guó)多數(shù)企業(yè)仍停留在簡(jiǎn)單做加工的局面，各地的優(yōu)秀服裝企業(yè)紛紛試圖打造自身的服飾文化。近年來(lái)，閩派服飾可謂風(fēng)頭正勁，以獨(dú)特的閩南風(fēng)格開(kāi)始由內(nèi)向外創(chuàng)造品牌。業(yè)內(nèi)認(rèn)為，閩派服裝品牌內(nèi)涵已真正形成。而林聰穎領(lǐng)導(dǎo)下的九牧王以"牧心者牧天下"成為閩派服飾文化的集大成者。

　　專(zhuān)家指出，服裝企業(yè)在打造品牌的過(guò)程中，應(yīng)側(cè)重文化特質(zhì)，要有自己的個(gè)性。九牧王的"牧心者牧天下"無(wú)疑是對(duì)此的有力注解。林聰穎率領(lǐng)全體九牧王人創(chuàng)建了不可模仿的價(jià)值創(chuàng)造體系："五心歸一"--從容心、韜略心、服務(wù)心、愛(ài)才心、文化心，從中，以林聰穎為代表的九牧人"滄海橫流，方顯英雄本色"的豪情壯志有效傳達(dá)出來(lái)，也代表九牧王為消費(fèi)者創(chuàng)造從容、內(nèi)斂、睿智生活的承諾。

　　眾多周知，閩南地區(qū)有自身獨(dú)特的個(gè)性特征和文化底蘊(yùn)，具有開(kāi)放包容、兼收并蓄的多元特點(diǎn)及陽(yáng)剛粗獷的風(fēng)格特征。"晉唐遺風(fēng)"、"海絲氣息"、 "愛(ài)拼敢贏"為社會(huì)所公認(rèn)。首先，因閩南人的祖先大多來(lái)自于中原地區(qū)，閩南文化保留著濃郁的"晉唐文化遺風(fēng)"，以林聰穎為代表的泉州服裝企業(yè)家先天就具備這一文化特質(zhì)。其次，因泉州市是古代中國(guó)海上絲綢之路的起點(diǎn)和著名的僑鄉(xiāng)，長(zhǎng)期的對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外文化交流活動(dòng)，形成了明顯的"海絲文化氣息"。另外，泉州的服裝企業(yè)家們是在秉持了優(yōu)秀的晉唐文化和海洋文化的基礎(chǔ)上，在歷經(jīng)磨難、艱苦創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中共同形成的一種閩南人特有的"愛(ài)拼敢贏"內(nèi)在精神。

　　相對(duì)閩南地區(qū)其他的服裝品牌，九牧王的"牧心者牧天下"可謂將三者發(fā)揮的淋漓盡致。這得宜于經(jīng)歷過(guò)白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)歷程的林聰穎對(duì)閩南文化深刻的理解，到過(guò)林聰穎辦公室的人都知道，首先赫然入目的就是墻上懸掛的一副"牧心者牧天下"的墨寶，林聰穎對(duì)此侃侃而談："古代以孔孟之道治國(guó)者，都深知得人心者得天下的道理，《孫子兵法》里也說(shuō)：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。是為攻心為上，攻城為下。在今天我們做企業(yè)的，誠(chéng)信是事業(yè)之根本。誠(chéng)者信也，信者言無(wú)二也，牧者因勢(shì)而導(dǎo)也。能牧心者，即能牧天下也。這個(gè)就是牧心者牧天下的根本含義。"

　　有學(xué)者研究百年不衰的大企業(yè)會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的現(xiàn)象：企業(yè)創(chuàng)始人的思想和作風(fēng)對(duì)于企業(yè)文化的形成起著奠基的作用，企業(yè)家的人格魅力往往是文化層面活的偶像。正如福建省服裝服飾行業(yè)協(xié)會(huì)一專(zhuān)家所說(shuō)，閩派服飾品牌需要更多像林聰穎這樣發(fā)揮其領(lǐng)軍人物作用，閩派服飾才能在國(guó)內(nèi)、乃至世界服裝舞臺(tái)走好。其實(shí)，不光是閩南地區(qū)，別的地區(qū)的服裝企業(yè)也需要充分挖掘自身的文化內(nèi)涵，才能如九牧王一樣打造出獨(dú)有的服飾文化。